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  记得你生日那天,我起了个大早,精心为你煮了一碗长寿面,小心翼翼的装好带来学校。看着你吃面时幸福的表情,我心里更是幸福、开心。当时的我就告诉自己,我要让这个女孩永远这么开心,永远活在我温暖的怀抱中。记得快毕业的时候,我们以为毕业即是分离,我拉着你的手,深情的说道:我们要创造属于我们的奇迹!你肯定微笑的点点头,依偎在我的怀中。

  所以,不管我们身处什么样的时代,只要我们心向往之,到处都是美好的伊甸园。  所以,像小刘一样吧,记住小刘告诉我们的:人生并不只是生存,更重要的是生活。  让我们记住这捕捉美景的风采,适时停下匆匆的脚步,为了我们的人生理想,活出属于我们自己的生活吧!  点评:作者选取小刘摄影师这个角度,道出人生更重要的是生活的中心论点,行文中列举杨绛先生,陶渊明,蒲松龄的事例做论据,有力度。近几年也许是受网络文学的影响,文章去掉了矫饰,都是开门见山,少有赘述。

什么是缘起论?佛教缘起论的含义是什么?

  缘起论是佛法的根本。

缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「诸法因缘生,诸法因缘灭」的因果定律,称之为「缘起」。

  一、缘起的定义  要明白的义理,就必须从缘起论开始。 缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则,所谓「若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。 」当初佛陀在菩提树下刚座上,因为现观缘起而成佛。 「缘起」并非佛陀所「创造」,佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

  《中阿含经》云「若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭」,这是对缘起的定义。   缘起,就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。 简单地说,就是上一切事物、现象的生起都是相对的,都是互相存在的关系和条件。 如果没有这个关系和条件,任何事物和现象都无法生起。   二、缘起论的内容:因、缘、果  缘起论包括因和缘两个部分。 因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。

因缘聚则生,因缘散则灭。

  一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。

凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。   世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。

「缘起」法所阐述的,就是因、缘、果的关系,因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。

  三、缘起论是佛法的根本  缘起论是佛法的根本。

佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说,《楞严经疏》说:「圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。

」这说明佛陀的教法有其一贯性。

  佛教的各种理论和派别,均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。 主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。 尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同,对于「缘起说」所阐述的,无非是宇宙万法生灭变异的关系,以及人生苦乐的来源。   缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色,也是解释宇宙万法起灭,乃至生命起源的一种至高无上的真理。

《稻秆经》说:「见缘起则见法,见法则见佛。

」佛陀的法身,就是诸法的实相,也就是「缘起性空」,若能从缘起法中通达诸法的空性,即知缘起而有的一切法虚幻不实,即能从缘起法中见到诸法的空性,这就是佛陀的法身。

因此《金刚经》说:「若见诸相非相,即见如来。 」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」,故知欲成佛道,必须谛观缘起。

  缘起论是佛法的根本,只有明白缘起的道理,才能达到菩提觉悟,以至佛的境界。

  四、缘起的意义  缘起论显示世间上任何事情的结果,都是因缘所生起,因此要过快乐的人生,便须培植好因好缘。 如果没有植下善因善缘,一旦遭逢不好的果报,也要懂得改善因缘,而不是一味在果报上计较。

所以,了解因缘果报的关系,使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。

  此外,缘起论启示世间万法是「无常」的,好的可能变坏,坏的也可能转好,因此,即使一时遭遇困难、挫折,只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力,逆境终将成为过去,所以「无常」为人生带来无穷希望。   诸法既是因缘所生,自然空无自性,无自性便无法自我主宰,所以说「无我」。 若能正观缘起的诸行无常、诸法无我,就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。 烦恼是系缚众生,使众生不能解脱自在的最大障碍;烦恼既除,当然就能获得生命的解脱。

  因此,认识缘起,知道人生祸福、好坏皆是自己所造,非有他力可以主宰,唯有自己才是自己的主人,如此必能帮助我们把握人生的方向,认识人生的意义,而能活得踏实,活得自在,进而建立感恩的美德,培养随缘的习惯,拥有希望的未来,了悟真实的人生。

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